Akademia dla Śmierci:

Leon XIV mianuje Rzecznika Wspomaganego Samobójstwa

na szefa Biura Pro-Life

https://bigmodernism.substack.com/p/academy-for-death-pope-leo-appoints

Wraz z awansem bpa Renzo Pegoraro, Papieska Akademia «Pro Vita» jest teraz otwarcie prowadzona przez tych, którzy sprzeciwiają się samej jej nazwie

27 maja 2025 r. Leon XIV mianował bpa Renzo Pegoraro nowym prezydentem Papieskiej Akademii «Pro Vita». Pegoraro, bioetyk i lekarz, od 2011 roku pełni funkcję kanclerza Akademii i pod przewodnictwem arcybiskupa Vincenzo Paglii przyczynił się do jej przekształcenia z obrońcy życia w post-chrześcijański think tank bioetyczny. Jego awans jest koronacją bioetycznego wywrotu.

Publiczne wsparcie dla wspomaganego samobójstwa

W 2022 roku Pegoraro publicznie uzasadnił wspomagane samobójstwo jako “mniejsze zło” w świeckim ustawodawstwie. Przyznając, że ani wspomagane samobójstwo, ani eutanazja nie reprezentują stanowiska katolickiego, wezwał jednak do zalegalizowania tego pierwszego pod pewnymi warunkami, co zostało kategorycznie potępione przez Evangelium Vitae, która deklaruje, że wspomagane samobójstwo “nigdy nie jest wybaczalne, nawet jeśli prosi o to osoba szukająca pomocy” (EV 65-66).

Pegoraro proponuje ramy prawne dla instytucjonalizacji grzechu śmiertelnego i obecnie przewodzi watykańskiemu ciału, które kiedyś zostało stworzone, aby temu zapobiec.

Zinstytucjonalizowana zdrada Evangelium Vitae

Przełomowa encyklika Jana Pawła II traktowała współpracę ze wspomaganym samobójstwem jako poważną niesprawiedliwość. A jednak Akademia promuje teraz dokładnie to, co encyklika potępiła. Nauczanie jest jasne. Nowy reżim jest jaśniejszy: nie dba o to.

Historia działalności wywrotowej w Akademii

Zdrada Pegoraro nie kończy się na wspomaganym samobójstwie. Pod jego kanclerstwem Akademia:

• Zatarto granicę między zdrowiem publicznym a moralnością katolicką, wychwalając eksperymentalne szczepienia przeciwko COVID-19 (opracowane z linii komórkowych abortowanych płodów) jako formę “społecznego zbawienia”.
• Gościł proaborcyjnych mówców i tolerował heterodoksyjne poglądy we własnych szeregach.
• Retweetowane artykuły wzywające do “ponownego przemyślenia” potępienia antykoncepcji przez Kościół.
• Przyczynił się do powstania tomu z 2022 r. (Teologiczna etyka życia), w którym zaproponowano duszpasterską “elastyczność” w zakresie antykoncepcji i technik wspomaganego rozrodu – skutecznie opowiadając się za miękkim uchyleniem Humanae Vitae.

Krótko mówiąc, Akademia Pegoraro nie tylko przestała bronić życia. Stała się laboratorium relatywizmu moralnego.

Ciche dążenie do antykoncepcji i inżynierii reprodukcyjnej

Książka Akademii z 2022 roku, którą Pegoraro pomógł zorganizować, zawierała eseje wyraźnie kwestionujące, czy nauczanie Humanae Vitae na temat antykoncepcji może zostać “ponownie ocenione” w świetle “przeżytego doświadczenia”. Propozycje te nie zostały opublikowane przez świeckich dysydentów, zostały opublikowane przez watykańskie ramię bioetyczne.

W międzyczasie Pegoraro brał udział w wielu konferencjach omawiających technologie sztucznego rozrodu. Choć publicznie jest nieufny wobec in vitro, rozwinął etykę technokratyczną, która postrzega medycynę reprodukcyjną nie przez pryzmat prawa naturalnego, ale przez pryzmat nowoczesnej użyteczności. Nie kładzie się już nacisku na to, czy dana technika narusza Boży plan dotyczący małżeństwa i prokreacji; Chodzi o to, czy służy ludzkiej autonomii, łagodzi cierpienie, czy zmniejsza traumę psychiczną.

W 2012 roku Pegoraro ubolewał, że “pomysł, że technologia może zaoferować rozwiązanie bez próby rozwiązania prawdziwego problemu niepłodności” może prowadzić do “brakujących rozwiązań”. Ale jego krytyka jest antropologiczna, a nie teologiczna. Doktryna Kościoła, potwierdzona nawet w dokumentach posoborowych, takich jak Donum Vitae i Dignitas personae, głosi, że wszystkie techniki, które oddzielają prokreację od aktu małżeńskiego, są wewnętrznie niemoralne. Praca Pegoraro subtelnie przeformułowuje to nauczanie jako kwestię otwartą na dyskusję.

Różnice zdań w akademii

Nie wszyscy członkowie Papieskiej Akademii «Pro Vita» zachowali milczenie. Ortodoksyjni członkowie krytykowali Akademię za promowanie zamieszania, spychanie na bok absolutów moralnych i legitymizowanie grzechu pod hasłami duszpasterskimi. Doniesienia o wewnętrznych podziałach, takie jak te udokumentowane przez FSSPX i inne tradycyjne media, ujawniają ciało, które nie jest już oddane doktrynie katolickiej, ale jest rozbite przez ideologiczną wojnę domową.

A teraz ta wojna domowa się skończyła. Modernizm zwyciężył.

Nowa religia: bioetyka bez Boga

1. Bioetyka globalna i humanizm świecki

Pegoraro współpracuje ze świeckimi i międzyreligijnymi sieciami, takimi jak Katedra UNESCO ds. Bioetyki i Praw Człowieka. Instytucje te promują model “globalnej bioetyki” zakorzeniony w pluralizmie, konsensusie i humanizmie terapeutycznym, a nie w boskim Objawieniu. Współpraca Pegoraro ze świeckimi organizacjami bioetycznymi odzwierciedla przejście od boskiego nakazu do dialogicznego konsensusu. Ewangelia Życia jest powoli pisana na nowo w idiomach Organizacji Narodów Zjednoczonych.

2. Antropocentryzm i dryf językowy

W kolejnych przemówieniach Pegoraro powraca do znanego już arsenału duszpasterskich eufemizmów: “towarzyszenie”, “współczucie”, “sumienie” i “złożoność”. Terminy te, choć wydają się łagodne, są często używane jako broń, aby złagodzić absolutne normy i ochrzcić dewiację moralną. Bioetyka Pegoraro jest ciężka w akompaniamencie, ale lekka w autorytecie. Współczucie staje się kodem kompromisu, a złożoność staje się przykrywką dla kapitulacji.

3. Milczenie w sprawie aborcji w oficjalnych oświadczeniach

Chociaż Pegoraro stoi na czele instytucji o nazwie “Life”, jego publiczna działalność jest zadziwiająco cicha w kwestii aborcji. Choć chętnie wypowiada się na temat zmian klimatycznych, polityki szczepień i sprawiedliwości społecznej, rzadko wydaje wyraźne potępienie aborcji jako morderstwa. W epoce codziennej rzezi w łonie matki jego milczenie jest współudziałem.

Wniosek: Odstępstwo w białych fartuchach

Papieska Akademia «Pro Vita», która na nowo rozważa antykoncepcję, broni kampanii szczepień opartych na abortowanych tkankach i proponuje ramy prawne dla wspomaganego samobójstwa, nie jest katolicka. Nie jest ona “duszpasterska” ani miłosierna; Jest odstępcą.

To jest to, co Rzym teraz promuje. To jest to, co ratyfikuje Leon XIV. I to jest to, co wierni muszą odrzucić.

Dopisek

Śp. Jan Paweł II proroczo ostrzegał:

“Osoba, która z powodu choroby lub niepełnosprawności jest skłonna myśleć, że jej życie nie jest już warte przeżycia, otrzyma pomoc w znalezieniu w swoim cierpieniu wezwania do nawrócenia i udziału w cierpieniu Chrystusa, a nie usprawiedliwienia dla śmierci”.

Nowa Akademia zamieniła tę Ewangelię Życia na nowe wyznanie: zgodę, uległość i kompromis.