„Antysemicki obraz i nienawiść rasowa w mediach społecznościowych”: malarz Giovanni Gasparro z Bari uniewinniony bez zastrzeżeń
===============================================
Malarz Giovanni Gasparro z włoskiego Bari został całkowicie uniewinniony od zarzutów propagandy i podżegania do przestępstwa z powodu dyskryminacji rasowej, etnicznej i religijnej. Sprawa sądowa, która wynikła z kilku komentarzy opublikowanych na jego stronie na Facebooku w związku z obrazem „Męczeństwo św. Szymonka z Trydentu”, zakończyła się stwierdzeniem bezzasadności oskarżenia.
Wcześniej prokuratura w Bari wniosła o skazanie Gasparro na sześć miesięcy pozbawienia wolności, z uwzględnieniem okoliczności łagodzących. Według oskarżenia, odpowiadając niektórym użytkownikom mediów społecznościowych, artysta miał rozpowszechniać idee uznawane za antysemickie, wpływając w ten sposób na debatę internetową i prowokując podobne komentarze ze strony niektórych obserwujących.
W centrum kontrowersji znalazł się obraz namalowany w 2020 roku przez artystę, przedstawiający męczeństwo Szymonka z Trydentu, dziecka, które zaginęło w nocy 23 marca 1475 roku i zostało znalezione martwe około miesiąc później. Twórca nawiązał do historycznego opisu wydarzeń, przedstawiając dziecko z raną w boku, otoczone członkami społeczności żydowskiej zbierającymi krew spływającą z rany.
Historia Szymonka była przedmiotem kultu religijnego przez wieki: dziecko było uznawane za błogosławione przez Kościół Katolicki aż do 28 października 1965 roku, kiedy to w kontekście Drugiego Soboru Watykańskiego kult ten został oficjalnie zniesiony. W trakcie procesu obrona argumentowała, że dzieło Gasparro wpisuje się w tradycję ikonograficzną, a także wolność artystyczną i historyczną, nie stanowiąc żadnego podżegania do nienawiści lub dyskryminacji. Sędziowie przyjęli to stanowisko, uznając, że zarzucane czyny nie stanowią przestępstwa.
Wyrokiem uniewinniającym zakończyła się zatem sprawa sądowa, która wywołała szeroką debatę na temat sztuki, historii i wolności słowa. Sąd orzekł, że działalność artysty, łącznie z zakwestionowanymi komentarzem, nie stanowi przestępstwa..
Prokuratura w Bari zażądała kary 6 miesięcy pozbawienia wolności, przy uznaniu ogólnych okoliczności łagodzących, dla malarza Giovanniego Gasparro z Bari it.wikipedia/Giovanni_Gasparro, który jest sądzony za propagandę i podżeganie do dyskryminacji rasowej, etnicznej i religijnej.
Gasparro, w szczególności, będzie musiał odpowiedzieć za niektóre komentarze, które pojawiły się na jego stronie na Facebooku w związku ze zdjęciami jego obrazu «Męczeństwo św. Szymona z Trydentu». Odpowiadając niektórym użytkownikom, miał „propagować i rozpowszechniać idee motywowane nienawiścią antysemicką, mające na celu wpływanie na opinie szerszego grona odbiorców, wywoływanie i prowokowanie reakcji i komentarzy o wyraźnej treści antysemickiej ze strony licznych followers” – jak stwierdzono w akcie oskarżenia.
Dzieło z 2020 roku przedstawia morderstwo dziecka z Trydentu znanego jako Simonino – które zniknęło w tajemniczy sposób w nocy 23 marca 1475 roku i zostało znalezione martwe trzydzieści dni później z krwawiącą raną w boku – pochwycone i otoczone przez członków społeczności żydowskiej zamierzających zebrać do misy krew wypływającą z rany dziecka.
Szymon był czczony jako błogosławiony przez Kościół Katolicki do 28 października 1965 r., kiedy to jego kult został zniesiony podczas obrad II Soboru Watykańskiego. Podczas kolejnej rozprawy, która odbędzie się 13 listopada, głos ma zabrać obrońca oskarżonego, adwokat Salvatore D’Aluiso.
https://web.archive.org/web/20200408113218if_/ [nie otwiera mi się.. md]
======================================
«Zamiast realizacji żydowskich oczekiwań – na pierwszy plan powrócił najbardziej niepoprawny politycznie kult katolicki…»
RAM 29 marzec 2020
Andrea Carancini, włoski bloger-rewizjonista historyczny, w swym artykule zatytułowanym «Giovanni Gasparro i powrót św. Szymona», pisze:
We wtorek, 24 marca 2020 roku, wydarzyło się coś, co zdenerwowało nie tylko włoskie środowisko żydowskie, ale również to ogólnoświatowe.
Co się stało?
Giovanni Gasparro, młody ale już dobrze znany malarz z Bari, opublikował na Facebook’u zdjęcie swojego najnowszego obrazu, noszącego tytuł: „Męczeństwo świętego Szymona z Trydentu (Simone Unverdorben) – rezultat żydowskiego mordu rytualnego”.
Przypomnijmy, że właśnie 24 marca przypada święto św. Szymona, które figurowało w przedsoborowym kalendarzu świętych.
Obraz – namalowany z wielką zręcznością techniczną i dysponujący bezdyskusyjną siłą wyrazu – reaktywuje tradycyjną ikonografię świętego, który według Martyrologium Rzymskiego sprzed Soboru Watykańskiego II (a więc do 1965 roku) był przedstawiany jako „dziecko zabite w okrutny sposób przez Żydów i autor wielu cudów”.
Szczegóły obrazu:
(Końcowe – paradoksalne – stwierdzenie z Wikipedii polskojęzycznej mówi:
(…) Martyrologium Rzymskie ukazało się też po polsku po Soborze w roku 1967. W przekładzie opuszczono elementy legendarne i historycznie niepewne[3].
Wykreślenie świętego z kalendarza liturgicznego nie oznacza pozbawienia świętego świętości, „bowiem, kto raz został uznany za świętego i wpisany do Martyrologium, pozostaje świętym na zawsze, chociażby wypisano go ze wszystkich kalendarzy liturgicznych na całym świecie”[4].wikipedia.org/wiki/Martyrologium)
Fakt ten wywołał protesty i gniew najrozmaitszych mass mediów, żydowskich i nie tylko, zarówno we Włoszech, jak i za granicą.
Wydaje się, iż we Włoszech, kwestia obrazu – w dziwny sposób – przez katolików tradycjonalistycznych (do których należy także Giovanni Gasparro) nie została zauważona. (…)
Wszystkie artykuły opublikowane w żydowskich gazetach oskarżają Gasparro o „antysemityzm”:
«Włoski artysta Giovanni Gasparro powtarza antysemickie oszczerstwa na temat krwawych rytuałów żydowskich przy pomocy sugestywnego wizerunku średniowiecznego dziecka 'męczennika’»– pisze www.algemeiner.com.
W wszystkich artykułach, męczeństwo świętego Szymona określane jest jako„fake news”.
A zatem, zarówno Żydzi jak i (post)modernistyczne władze watykańskie, uważają, że katolicy przez całe wieki wierzyli w „fake news”.
Praca Gasparro wzbudziła wściekłość – między innymi – Shimona Samuels’a z Centrum Simona Wiesenthala, który bezzwłocznie napisał list do sekretarza stanu Stolicy Apostolskiej, monsignore Pietro Parolin’a, w którym można przeczytać:
„Sobór Watykański II postanowił zakazać kultu Szymona z Trydentu po to, by zwalczyć antysemityzm w Kościele. Także dokument Nostra Aetate zainaugurował długo oczekiwaną, zdrową relację między chrześcijaństwem a judaizmem […]
Praca Gasparro wydaje się być doceniana w Kościołach włoskich – choć obraz ten wyraźnie podżega do poszukiwania kozła ofiarnego w atmosferze nawracających fake news – podkopując w tym samym linię polityczną Watykanu, więc powinien zostać jednoznacznie potępiony”.
Ze swej strony, Ester Moscati – autorka artykułu opublikowanego przez www.mosaico-cem.it – przypomina i chwali niedawną wystawę, przy pomocy której Diecezjalne Muzeum Trydenckie opowiedziało (na sposób modernistyczny) historię świętego Szymona, tj. według obowiązujących od roku 1965 kanonów tzw. „zdrowej relacji” pomiędzy chrześcijaństwem i judaizmem.
Wystawa, o której mowa, miała posłużyć jako skonstruowanie definitywnego i bezapelacyjnego „nagrobka” dla wielowiekowego kultu świętego trydenckiego.
A tu – zamiast realizacji żydowskich oczekiwań – na pierwszy plan powrócił najbardziej niepoprawny politycznie kult katolicki.
Słynny malarz, który stał się sławny przede wszystkim w kontekście sztuki sakralnej, na nowo odkrywa kult świętego Szymona.
Opowiedziana historia przypomina mi trochę tę sprzed 2 000 lat.
Także wtedy osobistości świata żydowskiego były przekonane, że potworny przypadek Jezusa – w sposób nieodwracalny – przywaliły kamieniem nagrobnym.
Tajemnica Zmartwychwstania powtarza się w przejściach świętych. Obraz Giovanni’ego Gasparro na temat św. Szymona opowiada – co jest rzeczą słuszną z katolickiego punktu widzenia – o męczeństwie dziecka jako o pasji.
Dowodem tego jest rana w boku chłopca, która przypomina ranę Chrystusa. Faktycznie – gdy zobaczyłem ten naprawdę niezwykły obraz – pierwszym, co przyszło mi na myśl, nie były nazwiska takich artystów jak Caravaggio czy Bosch (które również można byłoby wymienić), ale film „Pasja” Mela Gibsona, ten niezapomniany z roku 2004. Również wtedy obfitowały oskarżenia o antysemityzm.
Film przetrwał jednakże. Także obraz Gasparro pozostanie w historii. Miejmy nadzieję, że jego autor nie będzie dręczony ponad miarę.
Przy pomocy swego dzieła, Giovanni Gasparro dokonał autentycznego aktu odwagi, gestu bohaterstwa duchowego, jako że naraził na poważne niebezpieczeństwo swą dotychczasową, prestiżową karierę, której głównymi zleceniodawcami były często te same władze kościelne, do których Shimon Samuels zwrócił się ze swą reprymendą.
W dniach, kiedy wejście do kościoła – z powodu strachu przed koronawirusem – jest zabronione, obraz Gasparro wprowadza nas z powrotem w atmosferę Wielkanocy, która wydawała się być całkowicie zakazaną i zmiażdżoną przez psychozę mass-medialną.
